Lietuvos vyskupai pasisakė civilinės partnerystės klausimu: šeima yra valstybės pagrindas

Dabar stumiamos faktinės santuokos neturi ateities

Netylant civilinės sąjungos aidui, jau sukruto ir šalies dvasininkai. Lietuvos vyskupai aiškiai pareiškė, jog valstybės pagrindas yra šeima ir tai vienintelis kelias pratęsti visuomenės ir valstybės ateitį. Nepaisant vis labiau liberaliu tampančio pasaulio, Bažnyčia patvirtino, kad jos mokymas nepasikeitė – kaip ir buvo mokyta, jog šeima kyla iš vyro ir moters santuokos, taip ir lieka. O štai vietoje civilinės santuokos Bažnyčia siūlo kitą būdą sureguliuoti vienalyčius santykius, kuris neprieštarautų nei jai, nei pamatinėms šeimos vertybėms.

Bažnyčia nuolat kintančiame vertybių kontekste neišsižada savo įsitikinimų ir toliau pabrėžia, kad jų nekeis ir laikys, kad vyras ir moteris, vienas kitą papildydami kuria savo šeimą – „santuoka grįstą natūralią bendruomenę“ [1].

Išplatintame pranešime Lietuvos vyskupai taip pat praneša, kad Bažnyčia taip pat nekeičia ir savo mokymo apie santuoką ir šeimą: ir toliau mokoma apie tai, kad santuoka kyla iš vyro ir moters santuokos, tėvystės ir motinystės ryšių. Tuo pat ir pabrėžia, kad nepasikeitė ir Didysis įsakymas, kuriuo teigiama, kad kiekvieną artimą dera mylėti kaip save patį.

Dabar itin dažnai visuomenėje eskaluojamas faktines santuokas, partnerystes ar tos pačios lyties asmenų sąjungas Bažnyčia ir toliau vertina kaip neturinčias ateities.

„Popiežius Pranciškus, kalbėdamas apie konkrečius iššūkius, su kuriais šiandien susiduriama, pabrėžia, kad „faktinių sąjungų ar sąjungų tarp tos pačios lyties asmenų nevalia tiesiog prilyginti santuokai. Nė viena netvirta ar naujai gyvybei uždara sąjunga nelaiduoja visuomenės ateities“, – teigiama pranešime [1].

Pranešė tikintiesiems apie pavojų

Šalies vyskupai taip pat nori įspėti tikinčiuosius ir visus geros valios žmones apie jiems kylantį pavojų priimant jau dabar svarstomą Civilinės sąjungos įstatymo projektą, kuriuo mėginama keisti šeimos ir santuokos sampratą įstatymais. Bažnyčia pastebi, kad Lietuvoje ant valdančiųjų stalo nugulęs įstatymo projektas iš esmės yra tas pats, kas ir vienalytes santuokas reglamentuojantis įstatymas, mat šiuo įstatymo projektu siūloma prilyginti santuokai faktines sąjungas ir sąjungas tarp tos pačios lyties asmenų [1].

Juk svarstomas toks projektas, apie kurį valdantieji kalba it apie paprasčiausią galimybę reglamentuoti kartu gyvenančių asmenų santuokas, iš esmės yra viso ko ardymo pradžia. Dvasininkija pastebi, kad su tokiu įstatymo projektu, bus žengtas dar ir žingsnis tolyn plėtojant švietimą mokymo įstaigose ir juo sumenkinant vyro ir moters santuoką ir, kad šeima, kaip santuoka grįsta natūrali bendruomenė yra naudinga visuomenei.

Galiausiai bus prieita prie liepto galo, kurį Bažnyčia sulygina it su Trojos arkliu – laukia visuomenių griūtis, kai neginčijamas vyro ir moters lyčių papildomumo principas bus atmestas.

„Nė viena netvirta ar naujai gyvybei uždara sąjunga nelaiduoja visuomenės ateities“, – teigė Šventasis Tėvas Pranciškus [1].

Siūlo kompromisą, neprieštaraujantį Bažnyčios įsitikinimams

Visgi, vyskupai siūlo kompromisus, kuriais nebūtų pažeminta vyro ir moters santuoka, bet būtų užtikrintos kartu gyvenančių asmenų teisės. Siūloma asmenų, dėl vienokių ar kitokių priežasčių nenorinčių sudaryti vyro ir moters santuokos, padėtį išspręsti Teisės į artimą ryšį įstatymu, kurio projekte numatyta galimybė artimaisiais pripažinti ne tik šeimos ir giminystės ryšiais siejamus, bet ir kitus asmenis.

Pabrėžiama, kad toks įstatymas neprieštarauja Bažnyčios įsitikinimams ir neverčia atsisakyti prigimtinės šeimos sampratos. O štai skirtingai nei Civilinės sąjungos įstatymo projekte, Teisės į artimą ryšį įstatyme saugomas ne tik privačiame gyvenime save laikančių šeima asmenų ryšys, bet ir tų, kurie negali ar nenori kurti šeimos.

„Drauge atkreipiame dėmesį, kad ne visi viešojoje erdvėje ar Seime pasisakantys katalikai, aiškinantys Bažnyčios mokymą, tai daro kompetentingai. Savo žodžiais bei veiksmais jie kartais klaidina žmones. Norėdami sužinoti, ką sako visuotinė Bažnyčia vienu ar kitu klausimu, nuoširdžiai raginame visus tikinčiuosius gilintis į Šventajame Rašte užrašytą Dievo žodį, įdėmiai skaityti katekizmą, Šventojo Sosto dokumentus“, – atkreipia dėmesį vyskupai.

Kviečia pasirašyti peticiją

Tuo tarpu Krikščioniškosios kultūros institutas (KKI) jau pasidalino peticija, kurią ragina pasirašyti visus, nepritariančius partnerystės įstatymui. Institutas pastebi, kad dabar, prasidėjus karui Ukrainoje, itin populiaru tradicinių šeimų šalininkus maišyti su žemėmis, asimiliuojant šiuos asmenis su sovietiniais režimais.

„Homoseksualų partnerysčių šalininkai nesikuklina skelbti, neva vyro ir moters šeima yra sovietinė vertybė, o nepripažinti vienalyčių šeimų – ėjimas kartu su Putinu ir Kremliumi. Toks atviras melas turėtų priversti Lietuvos žmones gėdytis savo pažiūrų“, – rašoma peticijoje.

Todėl KKI peticijoje reikalauja Seimo narių balsuoti prieš bet kokius vienalytės partnerystės įteisinimo projektus, o savo pastangas nukreipti į geresnių sąlygų kūrimą šeimoms ir vienišiems tėvams padedant auginti vaikus.

Nurodoma, kad peticijos tikslas yra surinkti 15 000 parašų, šią akimirką jų jau surinkta 10 910, kas rodo aiškų visuomenės nepritarimą vienalytei partnerystei. Peticiją pasirašyti galite ČIA.

Pasisakė prieš tos pačios lyties santuokas

Tuo tarpu Popiežius Pranciškus jau kiek seniau yra pareiškęs, jog Katalikų Bažnyčia negali palaiminti tos pačios lyties asmenų santuokų, kadangi santuoka yra „dieviškas sakramentas tarp vyro ir moters, kurį nustatė pats Viešpats“, todėl Bažnyčia esą neturinti galios keisti sakramentų [2].

Nepaisant konservatyvių Bažnyčios nuostatų, Popiežius tąkart taipogi paprašė nesmerkti kitokios orientacijos asmenų, nes šie žmonės taipogi yra „mūsų broliai ir seserys“ ir yra mums artimi.

Kiek seniau Popiežius taip pat yra pasisakęs kaip spręsti vienos lyties asmenų gyvenimo kartu teisinį reguliavimą – anot jo, tos pačios lyties poroms turi būti sudaryta galimybė sudaryti civilines sąjungas [3].

LGBTQ+ asmenų tema Popiežius pasisakė ir šių metų gegužę, atsakydamas į jėzuito tėvo Jameso Martino, tarnaujančio LGBT katalikams klausimus. Tąkart Pontifikas pareiškė, kad „Dievas yra Tėvas ir neišsižada nė vieno iš savo vaikų“. O pats Dievas, pasak jo, pasireiškia „artumu, gailestingumu ir švelnumu“ [4].